《六爻精解》论文--第十一部
【导读】《六爻精解》论文第十一部,作者高平,公安机关来测破案,以官鬼爻代表作案分子,子孙爻代表公安机关。如官鬼爻发动旺相,说明作案分子是年青力壮的人,以官鬼爻的阴阳判断男、女。如官鬼爻临勾陈就是团伙作案..

十二、预测破案

(一)看作案分子藏身何处
公安机关来测破案,以官鬼爻代表作案分子,子孙爻代表公安机关。
如官鬼爻发动旺相,说明作案分子是年青力壮的人,以官鬼爻的阴阳判断男、女。如官鬼爻临勾陈就是团伙作案。
鬼动化财,是携钱款或携女人、妻子一起逃,
测破案利于官鬼爻休囚、安静,易于抓获。官鬼爻如发动,地点常变,难以捕捉,如旺相也难于捕捉。
官鬼爻伏藏,说明犯罪分子躲避在他处。至于躲在何方,看飞神所在的卦,如飞神发动有可能在飞神的变卦方向。如看躲在何人家何地,就看飞神临何六亲。飞临父母爻,在长辈处;伏兄下,在平辈处:伏子孙下,在小辈、寺、游乐场所;伏财爻下,在女人、妻子、情人有关的人家中;如伏墓库下、辰下,可能在有水的地方附近;伏戌土下,在寺庙、洞穴、窑矿之中、坟墓处;伏丑土下在矿山、矿场、金属、器械场所、坟墓之所;伏未土下,在木库、花园、果园、木场等处。
官鬼爻入墓逄合,说明有人窝藏,至于窝藏何处,就看墓爻,合它的爻临何六亲去看。
如官鬼爻逢空、入墓,是一种杳无音讯之象,公安机关对此无线索。
官鬼爻化回头克,属于自动落网之象,易于捕捉。
官鬼爻去合子孙爻,或化退,有投案自首现象。
(二)看作案分子的相貌
以官鬼爻所临地支看相貌,再结合所临六神综合判断。
官鬼临寅木高大,短园形脸,临青龙主高大挺直,临寅木可能有两撇胡须。
官鬼临金,主白静,申属尖下巴,猴脸型;酉金为国字型、酉字型脸。
临白虎主白胖、面恶,面露凶恶。
临螣蛇,主细高,较瘦。
临玄武,长得黑。
临勾陈,个不高,面部拘促,甚至驼背。
临朱雀,面红,有麻、斑、痣。
(三)看盗贼是何方人
以官鬼爻所临的卦以及所临地支综合参断。按“两象定一象”的原则去判断。
(四)公安机关的侦查捕捉能力
子孙爻代表公安机关,旺相说明公安机关追捕能力强,积极抓捕,休囚差。若子孙爻发动,说明公安机关积极主动破案。事实证明,破案利于子孙爻旺相发动,官鬼爻安静,利于捕捉。
子孙爻入墓、逢合、逢空,必因某事而耽误捕捉,或另有其他公务难以继续捕捉。
父母爻为头绪、为证据。父爻旺,说明案情有头绪,基本差不多,若父母爻休囚主案情无头绪。利于父爻安静,旺相但要安静,若发动克子孙,反而不利于捕捉。
(五)看何时能破案
如官鬼爻化回头克,就以化克的那个日、月断应期;官爻空,出空之时被捉。官入墓、空,须得出墓、出空、出现之日、月才能破案;官爻逢合,不用冲开,合就是抓住之象。
子孙爻逢合待冲开,子孙爻病治了,并且子孙爻得旺相。这两个得有实质生克,能联系上就能抓住;如果子孙爻临日、月建,主破案迅速;子孙爻休囚得旺相时。
子孙爻发动临朱雀,最好靠舆论、宣传、通辑令、发动群众协助破案。
子孙爻暗动临玄武,利于暗地行动、夜间捕捉;不易宣传造成声势,以至于打草惊蛇。

十三、预测出行

     测出行注意一定要弄清是问平安,还是问能否走成。问法不同,预测方法就不同。
问能否走成,如用神被合,就有走不成之象,以及用神无生克权、入墓、逢空,都是走不成的信息。
如问外出财运、平安等,逢合并不主走不成,你也不用看能否走成,直接看有无财运或平安与否即可以了。
如人在外,问能否回来,休囚受克,是不能回来的信息,但不能说有灾。如问在外平安否?若休囚受克就主有灾了。所以最主要是看求测者最关心的是什么?要听他语气,从听中领会他最关心、最主要求测目的是什么。
若日、月冲用神或世爻,一般主外界的高层次的指令叫你动,不以个人的意志为转移。若卦中的爻发动,是自己想动,不是外界、政府的指令。
(一)测外出
世爻为求测者,应爻是要去的目的地。应爻旬空,说明去地方衰败冷落。应爻旺,说明要去的地方大,热闹。
父母爻为行李、包裹,旺相带东西多,休囚少,空没带。若旺相逢空,是带了许多不值钱的东西。
父母爻被刑冲克害,说明带东西为旧物,临勾陈多个包连在一起,因勾陈也主旧,主钩连。
间爻为伴侣,间爻空说明没有伴侣,自己单独出去。
父母爻持世,路上辛苦劳累、颠簸,疲惫不堪。
测出行是从世爻出发,经过间爻到应爻目的地。如间爻发动冲、克或合用神或世爻,出行的路上必有阻碍,如生世无妨;如泄世爻,花费要多点。最忌兄弟在间爻发动。容易有阻碍或破财、口舌纷争等事。
占出行,世爻安静不发动,主行期没定。世爻发动说明行期已定,如同时应爻发动,说明有人催促世爻出行。
官鬼爻持世,出行不安,疑虑重重。
世爻如安静,被动爻冲、日辰冲暗动时,是给他人办事或为单位办事,是有人指派、委托外出办事。
如世爻发动被日辰、动爻、变爻合住,主不能走成。
世爻旬空,出行不成,如硬要去也不顺(入墓,被合,一句话,就是无生克权,去不成)。
动爻与动爻相合,是同层次的,一般合不住。如果力量差别大,世爻若旺,能走成,若世衰,被别的旺相动爻合,则难以走成,最主要看力量的级别而论。
占出行,玄武临官鬼冲克世爻,容易发生失盗,财物有失。若兄弟爻临朱雀发动主有口舌争斗(不冲克世爻也有这象)。兄弟爻临白虎,或官鬼爻临白虎冲克世爻,主跌打损伤及风波之事。
财爻发动克世爻,若世休囚无气(财代表女人),因财或女人招灾。(子孙爻持世不利见官,不宜找官办事,因子孙就克官鬼,办事办不成。最利出外求财、旅游玩乐,必然平安快乐)。看出行能否走得了,最怕日、月、动、变合住用神,必因事走不了。具体因什么事走不了,就看合住用神临什么六亲而论。官爻合住,因领导或因什么灾祸走不了;子孙爻合是因孩子等事。
问何日能起程?静待冲;休囚待旺相;入墓得出墓;逢空得冲空、出空。
若问能否走成?世爻逢空、逢合、入墓、休囚等无生克权就走不成。
(二)测行人(指人在外面)
测安不安全和能不能回是两种概念。
测能不能回,用神有生克权就能回,无生克权就难回,如测问安全,卦中有爻克用神就不利,有爻生用神就有利。生就有所得,克用神必有所害,不生不克一般化。
用神发动,卦中日、月都无财,是无盘缠不能回。
测归期,就看卦中用神有何病,在病得治之时就是应期。如衰待旺:动待合;冲待合;墓待出墓;伏待出现:空待出空、冲空等。
(三)测来人
测来人有两种:一有六亲关系的,以六亲为对应点;二是无六亲关系的,以应爻为用神。
断人能否来,很简单:即用神有生克权能来,无生克权就不能来。
如告诉能来,测什么时候能来,就找用神在卦中的病。按断应期的原则,如合待冲等来推断应期。
(四)测人走失
1、看人去何方向的判断方法
凡测行人所去方向,看用神所属之方,用神临申金,两南方,酉金为西方,这是指用神安静,就是用神所值五行方向。
如用神发动,用神所值之五行为先去之方,变爻之五行为后去之方(也是最终的地方),或者是变爻五行所对冲的方向,到底是变爻的方向还是对冲方向,以变爻所在卦去决断。比如变爻是未土,可能是西南方,也可能是东北方,如变卦为坤卦,就是西南方了;如变卦是艮卦,这就可能是东北方。
如果用神伏,方向在飞神所在卦中所指的方向。如飞神发动,则在飞神变爻所值的五行方向;如用神独动,用神所属的五行为先去之方,变爻为后去之方,若变卦为各宫的首卦,则可能是首卦所属的方向。
若用神爻不动,其它爻动,则以用神之变爻为先去之方,以动爻变出爻为后去之方;若用神之变爻恰为用神之墓,就是墓的方向:用神不动,有其它两爻动,或多爻动,就是用神的变爻之方向。
2、看人离家之距离
用神在内卦本宫,人走不远,定在本地范围内。
用神在本宫外卦,在本市县区、镇范围内。
用神在外卦宫,主出市区。
至于具体里数,看卦数以及产生变卦数的总体算。
3、看人在外所处的人事状况
(1)遇大蓄卦,是被人留住、扣押之象。
(2)用神在艮卦,在山上庙宇之中。
(3)用神在乾、震卦是在城里、市区。
(4)用神在坤卦,在内宫,可能在农村。
(5)用动或不动入墓,可能在医院、洞穴、牢狱之中。
(6)用入官鬼之墓,又临勾陈、玄武受克是被抓坐牢之象。若用神无气入墓则是死了不能回来。
(7)用神动变艮卦,很可能在山上在寺庙之处。
(8)如遇“风地观”卦,可能人去游山玩水。
(9)如遇“天山遁”卦,人有逃走、逃跑之象。
(10)卦遇六冲,居无定所。
(11)遇六合卦,人走不远。
(12)用神伏兄下,可能出去赌博;兄临朱雀有口舌之争;临白虎有风波;临玄武在外可能有盗窃行为、赌博行为。
(13)用伏子孙爻下,可能因喝酒或玩乐或与女人或僧道、小辈留住。
(14)用伏父母爻下,就可能因文书所阻或长辈、艺人阻留,或因车辆不通难以回来。
(15)用神伏在财下,是因得钱财而忘返。若临玄武,是在外贪色忘归。如伏空财下,或兄动,因生意折本不能回。若伏应爻阴爻下,被招婿;阳爻下,为人掌财。
(16)用神临库、化库或者是入库,或伏在官鬼的库下,是因有病不能回来,如鬼临白虎,必在狱中。
(17)用神临玄武动而与财爻相合,或用伏财下临玄武必是贪色不归。
(18)用神伏在官鬼爻下,又临玄武,其人在外做贼。
(19)卦遇游魂,用神又发动,行人在外东奔西跑,四处流浪。
(20)用神伏在勾陈所临的爻下,主跌打损伤;伏在螣蛇,主惊恐;伏在白虎又临土鬼,卧病不归;伏在玄武爻下,为盗阻,定为贪色。
(21)卦中无财(动、变、日、月都无财爻出现),是无路费而不能回。
(22)用神临四库,在辰为水边,戍在寺庙,用神动入墓或伏墓下受克,是生病,如用伏鬼下临白虎,主因刑罚拘留而回不来。
(23)父母发动有音信,财爻动则无音信,财持世也无音信。
(24)用神伏在五爻官鬼之下,必因港口关卡不通有阻。
(25)用神在兑卦也为寺庙、观院之中。
(26)用临库、绝、空、破、杳无音信,化合有阻,化鬼有灾,化克有凶。
(五)口诀
1、世应俱动必速行。
2、鬼爻持世必不安。出行最忌官鬼持世,世动变鬼也不利,官鬼克世更凶。无鬼爻或鬼有制,无妨。
3、卦中无福官为祸。卦中无子孙爻,官鬼无制必猖狂,出行必有祸患。
4、世空去不成,应空事无成。
5、用神克世人即回,世克用神人未归。
6、用神为日破,杳无音讯。
7、卦遇六冲无定处。
8、六冲变六冲,出行必大凶。
9、人去何方看五行:凡测行人去向,看用神所属五行之方。用神安静,看其所值五行方位。用神发动,看发动前后所值五行方位。如用神为子水发动,变申金之爻,则先往北,后转向西南或东北(因坤艮对冲之故)。
10、世为自己,应为目的地。自己卦,世爻宜旺相,或世动化回头生,化进神,化子孙为吉,应爻也宜旺、宜生世,不宜空、不宜克世。
11、应爻为出行目的地,是办事出行的目标、主体。世克应,办事出行自己占主动,自己可以控制,谋事易成。应克世,相反,办事不可能顺利,应冲世,更不宜外出,卦逢六冲,或六爻乱动,卦中忌神又来克世,则途中必有风波,应小心提防,不出行为吉。
12、出行办事,世、应都不宜空亡。世空去不成,应空事无成,勉强前行,谋事也难成。
13、占出行,父母爻代表行李,妻财爻代表旅差费用资金,兄弟爻代表同行人,官鬼爻多为祸患事非,一般官鬼爻不宜持世,不宜旺动,不宜世爻动化出官鬼或官鬼爻克世。官鬼持世身不安。官鬼克世,身有灾。子孙爻为福神,卦中子孙持世、生世、合世,出行必一路顺风。
14、测行期,世爻动,行期已定;世爻暗动,行期预定;世、应俱动,宜速出行,迟则见不到对方。世爻静,逢日辰或动爻之冲动,也为出行之象,但多为他人或单位派遣出行;驿马星(寅、午、戌日马星在申爻之类)启动,也是预示出行之象,世爻动或世爻逢日辰、动爻冲动或临驿马星,本为出行之象,但如果卦中动而被合,则必因事绊住,需待冲开之日、月才可成行。
15、世、应之间二爻为间爻,表示出行的中途,间爻空或安静,表示途中无阻碍,顺利到达目的地,如果间爻化出忌神克世,途中必受阻。是何原因,查看间爻代表的六亲。官鬼爻多为病,兄弟爻为同行人不协调。
16、六冲卦难成行,六合化六冲不吉,六冲化合为吉,归魂卦难行。
17、初爻空亡人不动,二爻空亡身有阻,三爻空亡无伴侣,四爻空亡难出户,五爻空亡旅店寂寞;上爻临官鬼不可出行。