《六爻精解》论文--第十部
【导读】《六爻精解》论文第十部,作者高平,预测外出行人,何时归来,能否团聚。卦中按六亲分属,用神即为外出之人,其中测上级领导为官爻,测长辈为父母爻,无亲友关系之人为应爻..

作者高平

十、行人预测

(一)预测外出行人,何时归来,能否团聚。卦中按六亲分属,用神即为外出之人,其中测上级领导为官爻,测长辈为父母爻,无亲友关系之人为应爻。
(二)用神动,外出者已登返程。用神静,又无日辰或动爻冲动,暂无归心。
(三)用神克世爻,很快可返。用神生合世爻,可归来,但归期较迟。世爻克用神,急盼行人归,行人无归意。
(四)用神动化进神,归期已近。用神动化退神,暂不归来。用神静生合世爻,有归念,用神静受日辰冲动,也起归心。
(五)世爻动克用神,用神又动,则行人又去他方。世爻、应爻都动,归期可待。
(六)用神值三爻、四爻,归期可待。用神被日、月、动爻、世爻合住,必待冲开之日归。
(七)用神伏藏时,细察伏在六亲的那一爻。伏兄弟之下:有口舌、风波阻隔;伏父母之下:因长辈挽留或文书、证件阻碍;伏子孙下:游乐忘返;伏财爻下:因生意或女色留住;伏官鬼之下:为不吉,应防意外事故。
(八)测行人遇游魂卦,不能归。测朋友、亲戚能否来,遇游魂卦可至。
(九)定行人归期:卦中合住,待冲开之日;受冲动,待合起日;用神旬空,待出空亡日;月破,待出月或填实之日月:用神化绝,待生扶之日;用神入墓,待冲开。
(十)测行人,选用神很重要。往往求测者,不一定是直属血缘关系的人。《增删卜易》一书,认为“凡在我父母之上,或与我父母同辈之亲人及师长,妻父母等三父八母,或者仆人占主人,皆以父母爻为用神。”兄弟姐妹,族中兄弟、姑姨表、姐夫、妹夫等兄弟同类者,以兄弟爻为用神。但也有过“占表兄弟以兄弟爻不验,还以应爻为用神而应验的。”
子孙、女婿、侄甥、门徒等以子孙爻为用神。
一般其他无上述关系者,可用应爻为用神。

十一、失物预测

     取用时要看丢失的是什么物,如文件证书类,取父母爻为用;六畜丢失看子孙爻。不论为何物,凡是贵重之物都以财爻来看。
这里有个思维,就是问法,问法很关键。
如问东两放在哪儿,说明没丢,你就不用看能否找到,直接根据卦象看放在哪儿就可以了;若问东两能否丢失?这是断吉凶,必须看用神的生克权以及应爻、用神与世爻的关系来综合判断。
(一)失物可寻之象
1、用神布本宫内卦无伤、无劫,不被克,失物没出门。
2、用神旺相安静、持世或合世爻,失物可寻。
3、用神宜安静,不宜动,动则地点有变。静则不动,易寻找。
4、鬼爻不上卦,或官鬼爻落空或官衰入墓,不动,失物非人偷。
5、世应相生相合,失物不是人偷,特别是应生合世爻,失物可寻。
6、鬼爻临日、月建,不是人偷,是自己丢失(日月建是露在外面的,不是暗地里的)。
7、卦遇游魂,多属忘记,不是丢失。
8、用临应爻或伏于应下,是借给别人自己忘记了。至于借给谁,看应临何六亲来定,如临兄、平辈、朋友等,临父、长辈。
总之,关键点,用神得旺相有气才不能丢,如休囚得无动爻克它才行。若用神旺生合世爻,那肯定丢不了。
(二)失物难寻之象。(一般这是测能否找到时用)
1、用神空或动化空,难寻。
2、用神在外宫、外卦旺相发动,失物转移不定,难以寻找。
3、用神不宜动,动则难寻。
4、总归—句话,用神无生克权,就难寻,这是最根本的。如入墓、空、绝、休囚等,就是无生克权。不用看世爻的旺衰有没有生克权。因为这不是求财,丢失之物本来就是卦主的,即使世爻休囚也是他的,不管他有没有担财能力,就看用神与世爻的关系生、合、比和都行。
如丢汽车,取父母爻是看车的去向,看卦宫、父爻所临的支。因为车辆也是财产的一部分,是贵重物,所以还要取财爻为用,看车能找到否。取财爻为用就看是否能破财,如财休囚被克,车难找,就是找着也得花若干钱。
如测小动物丢失,就看子孙爻。
如牛等有价值的东西,既看子孙爻,也看财爻的旺衰。就看值不值钱,值钱的东西必须看财爻的旺衰来断定否丟失。
(三)选好用神
丢失财物是生活中经常发生的事,有的财物被盗,有的遗失,预测时,首先要按物品的属性,选好用神。
1、汽车、自行车、船舶、合同、文件、书籍等以父母爻为用神,钱、股票、手表、金银等财物以财爻为用神,一般直接体现财物的器件,大都以妻财爻为用神。
2、首先要分清被盗还是自己遗忘,凡卦中官鬼爻不上卦,或官鬼爻旬空,休囚墓绝,世爻为动爻时,多是自己遗失。卦中子孙持世及游魂卦,也是自己丢失。螣蛇临世爻自忘记。官鬼为盗贼,凡官鬼临旺发动,玄武临官鬼,官鬼爻旺而克世,克财爻,多为被盗。遇应爻生世爻,财化子,子化财,物失有假。
3、凡卦中用神值月建、日辰或有日、月相生,旺而不衰不空,象征其物可以找到。子孙爻旺动于卦中,官鬼爻动而变出用神,用神不受刑冲克害,一般能找到。卦中遇到冲中逢合、用神为静爻时,旺而不空,用神持世、生世、合世,失而复得。
4、用神遇旬空,动而化空,用神衰弱无气,月破、刑克,其物难寻。卦中合处逢冲,用神化官鬼、兄弟爻发动克用神,其物难寻。
5、用神在本宫内卦,物失于家中。用神在他宫外卦,物已转移远处。用神伏藏,看飞爻:伏在父母爻下,可能在屋里面或父辈收藏;伏在子孙爻下,小孩收藏;伏在兄弟爻下,兄妹手中或朋友借去。
6、用神值水爻,在池塘、河边、水井、水池寻找。值木爻,在木箱、草丛、树林中寻找。值金爻,在金属容器、玻璃盒中寻找。值士爻,在缸、瓶中找。值火爻,在炉灶、冶炼厂找。
7、用神人墓,动而化墓,失物需待日辰冲开墓爻,才可找到。
8、财物被盗,主要分析官鬼爻。官鬼旺动,用神被克是被盗的特征,阳爻值官鬼,男人为盗。阴爻值官鬼,女人为盗。卦中宫鬼两现,盗贼至少有二人。官鬼爻值地支的生旺处为壮年人,值胎养之地为少年人,值墓绝之地为老年人。官鬼爻与世爻相合,盗贼与占卦人必相熟。
9、卦中世爻冲官鬼爻,盗贼作案时,失主有觉察。应爻冲官鬼爻,作案时,有旁人发现。日辰克官鬼爻,盗贼惶恐不安,可擒获。日辰合官鬼爻,贼有同伙匿藏,不易发现,待冲开合爻,盗贼可落网。日辰克官鬼爻,财爻不空破,贼可擒,财物将失而复得。
《噬嗑》卦失物难寻,游魂卦自忘记,归魂卦问亲戚。遗失:初爻为布帛;二爻为绸绢;三爻为绫罗;四爻为铜铁;五爻为金银;上爻为珠玉。失盗:初爻为家里;二爻为邻里;三爻为市镇;四爻为县镇;五爻为州府;上爻为方道。
(四)看失物在何处
1、用神在内卦本宫,在家中丢失。
2、用神在外卦本宫,在家外丢失(家的外面)。
3、财在外宫,也就是用神在外宫,丢失在外面。
(五)按宫位论
用神在乾卦在西北,或在寺庙、楼房。(乾为金,金克头发,头发为木,乾为纯阳,也主寺庙)或金属旁镜子、光头。总之是乾所代表的事、物、园形物、金、玉、马、高处等,要灵活运用。
用神在坤卦,方位在两南,或坟墓、文书、车辆、母亲屋,若坤在外卦又为岳父母、软形物、箱子等。又如农村、田野、人员众多的地方。
用神在震卦,在有声响地方。震为足,在放鞋的地方、木材、长男、有声响的地方,如电话、手机、电视机等。
用神在巽卦,在东南、市场、菜园、果园等地方,即代表寺庙、长女、长木(杆面仗之类)的地方。
用神在坎卦,方位在北面,坎卦的地方,如水缸、水龙头或者有核水果之类的地方。远的地方如江、河、湖、海等;坎为水、为酒店,是流动性的事、物之场所。
用神在艮卦,为东北或在山林、坟地、路边、床等地,也指沙发、门坎、少男的房中。
用神在离卦,方位在南方,离的物象,书、窗、有阳光地方、冶炼场所、闹市、有太阳图画等化妆品之事物跟前、装修场所、小型车等地方。
用神在兑卦,方位在两方,为泽、酒店、歌舞厅,有音乐声场所,也为金属物之类,能发出声响乐器之类的物象跟前。
(六)失物在卦中为伏神的信息
主要看用神伏在哪个爻下:用神伏在子孙爻下,物在寺院或禽畜附近,或门院处(子孙爻代表口)及小辈、僧道之处,近地如花园、歌舞厅、游乐场所。
用神伏在父母爻下,在房屋中、衣服包中、在书架中、车辆等父母爻所代表的象。
用神伏兄下,在兄弟姐妹家处、门边、墙下处,兄弟爻代表墙、同辈屋中。
用神伏财下,与妇人有关,财代表粮食等物、仓库,在六爻中财爻代表厨房。
用神伏官爻之下,官代表客厅,在客厅里:也代表军役之人或曾当兵或有官职的人,或有病人的地方,或神佛处,或与司法、检查机关有关的地方。
(七)按爻位分
用神在上爻,为本宫位,在屋顶、天棚、梁柱之间。若在上爻他宫失物在远地,在庙宇庭间。
用神在五爻,在本宫位,家中箱柜、桌边,人常走动的地方。如在他宫,就为道路边或在办公室边;如果用神动,失物就更远了。
用神在四爻,本宫,在门前不远处,四门为大门,在大门的前后左右。四爻也可在与人腰部高低等同的地方。如在他宫,财在自家外面或办公室外面,在不高不低处。
用神在三爻,本宫,是在门内附近,处于床、桌大致的高度。三爻在外宮,在屋外门边,腰高低处。
用神在二爻,如本宮与灶不相上下,也可视为与床的高度大致相同,在他宫寻与离地面近的地方。
用神在初爻,本宫,在家屋内的地面上,被物遮盖。
用神在初爻,或用神伏着,或用神被合,都有被物盖着。被何物盖着,就看伏在何爻下,何爻合用神,或初爻临什么六亲五行去分析,或看所临的是什么卦象来找信息。
(八)按六神断
1、世临青龙,在酒店、饭店或参加喜庆之事而失落。
2、世临白虎,因探病,或到医院、丧事,或跌倒而失,或因风波之事而丢失。
3、世临勾陈,因起落走路或工作、干活而失(勾为劳累、跌捕)以及与朋友、熟人聚合而失。
4、世临螣蛇与应爻相冲克者,是打架、打闹等而失。
5、世临朱雀,是在口舌竞争、唱歌,或者演讲、吵闹中丢失。
6、世临玄武,就主被人偷。
7、如用神伏,逢日辰、动爻暗冲,若鬼爻安静,是有人移动或隐藏起来。若问是何人移动,看日辰及相冲之爻是何六亲。
看谁拾到失物,一看兄弟,二看官鬼。
兄弟官鬼在外卦动,是外人得,不认识。兄弟、官鬼在内卦动,是家人及熟人拾到的。
(九)丢失财物的知情人
以子孙爻为丢失财物的知情人,但必须子孙爻发动才有知情人,不发动是没有知情人,或找不到知情人。
子孙临子水发动,是穿黑衣之人或秃顶男人,或与水有关的人,例如挑水打担的人,打鱼的人、属鼠的人。
子孙临丑土发动,是农民,放牧的,上坟的、路边的人或属牛的人。
子孙临寅木发动,是小孩或与木有关的人,属虎之人及山间、山野之人。
子孙临卯木发动,穿青衣之人,妇女,属兔之人或种园、种菜以及与花草有关之人,或理发之人。
子孙临辰土发动,穿黄衣之人,男子,肩挑手提东西之人,或住水库旁边的人以及属龙之人,无妻(辰为孤辰寡宿)或有宗教信仰之人。
子孙临巳火发动,穿红衣女人,或闲人、小顽童(火的性质)、玩蛇之人,属蛇之人以及好说话的人。
子孙临午火发动,是穿红衣之人,男人,牵马人以及属马人等。
子孙未土发动,是带土字旁的姓氏之人,土部首姓的人,种花、种菜的人。
子孙临申金发动,穿白衣之人,男子,军警,属猴之人,耍猴人,申为路,为开车的人。
子孙临酉金发动,也是穿白衣人,女子,做针工之人,织衣人,从事酒店工作之人,养鸡之人、属鸡之人、医务之人。
子孙临戌土发动,是狱官,犯过法之人(戌辰为宰杀之地)、养狗之人,属狗之人,烧窑或信佛烧香之人。
子孙临亥水发动,是穿黑衣之人,女子,与水有关之人,或姓氏带三点水两点水之人,赶猪之人。
(十)看贼及拾物者的方位远近
看贼及拾物者以发动的官鬼爻或兄弟爻为准。
旺相就是年轻人,休囚是年老人,岁数大的,临胎养长生为小孩(从日支查)。
1、看贼或拾物者在何方
主要看兄、鬼在何卦发动:在乾西北;坤两南;兑西;离南;坎北;震东;巽东南;艮东北。
2、看贼的远近
兄、鬼在本宫内卦发动,为家贼或亲邻之人;兄、鬼在本宫外卦发动,为本地之人;兄、鬼在外宫外卦,贼是外地人;兄、鬼在五、六爻,为远地人;兄、鬼在三、四爻,不远不近,未出市县区;兄、鬼在初、二爻,为本地人。
3、看贼的相貌
以发动的兄、鬼为准来看,看发动的兄、鬼所临地支及所临六神参断。
(1)临水主黑,金主白,土主黄,木主青,火主红色,这是看肤色。
(2)以地支字型看脸型。
“子”为圆形脸,中间显鼓;“丑”为长形脸;“寅”为短圆形脸;“卯”为上宽下窄瓜子脸;“辰”为方型脸;“巳”为大致方型脸;“午”为上宽下尖形脸;“未”为长方形脸;“申”是上宽下尖形脸;“酉”为方形脸,“国”字脸;“戍”为方形脸;“亥”为园形脸。
(3)根据官、兄临六神看身形、面貌。
青龙主高大挺直;朱雀主脸有麻痣,个不太高,中等身材,面赤;勾陈个矮、面黄,面目拘促或罗锅;临螣蛇,瘦高,腰弯曲;临白虎主体胖,色白,面凶恶;临玄武,体园而黑。
以上方法要灵活应用,根据地理环境,不能死板硬套。
(十一)其他信息之象
用神入墓、化墓、伏墓下,是在某物体中,就是能装这东西的地方,或在某固定的地方。所处的墓就是什么具体地方,如辰墓装水之处,水库之处。
用神不入墓,而临墓爻,说明在器皿边,看墓爻临何五行,何六亲之墓,如临辰墓,可能在水缸边,用神临鬼墓,失物在神庙跟前。如临墓又临媵蛇,肯定在神庙等地。
用爻发动被日辰合住,必然有物遮掩。
用神发动化子孙,或子孙动化用神,物易在禽畜处及动物穴的洞中(或被狗、老鼠等叨去)。
卦无官鬼,或官鬼空,世爻发动,是自己遗失,不是人偷。
官鬼、玄武为盗贼。卦逢两鬼,非一人为盗。鬼为阳爻,男子偷盗;鬼为阴爻,女子偷盗。鬼空亡,踪迹难寻。鬼化退,易抓获;鬼化进,难抓获。鬼克世,抓贼艰难。
凡测破案,以子孙爻为公安人员。子孙爻持世临日月,子孙爻旺相而动,贼易捕,破案快。
世动克鬼,世旺应衰,其贼被拿。应旺世衰,鬼爻克世,虽相遇而未能捕。